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一、文言文中的定语后置、宾语前置等句型怎么学习和判别？
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二、这个是拜的什么？有什么说法吗？
蟹妖
在中国民间很多地方都有在客厅正中供上天地君亲师习俗，这种习俗来源于华夏传统文化，在道教中也有体现，可以说民间供奉天地君亲师的习俗和道教关系很大！
佛道的经文中都有四重恩之说，在佛教的《回向偈》有：上报四重恩，下济三途苦；在道教的《高上玉皇本行经》中也有：“发愿上报四重恩。”
佛教所说的四重恩是父母、国王（国土）、师父（佛教三宝）、众生四恩，三途苦则是三恶道之说，既狱道、饿鬼道、畜生道。
我们道教说的四重恩则是天地盖载，日月照临，皇王水土，父母生身，为四重恩。
在全真的《大赞韵》中也有四重恩：酬天地盖载恩，蒙日月照临身形，皇王水土万万春，抱父母养育深恩，四重深恩实难抱，登宝殿奉演仙经，焚香礼拜谢圣恩，求忏悔罪灭福生。
二民间供奉的天地君亲师除了师之外皆在道教的四重恩中，而尊师重道本是华夏传统美德，道教也是以道经师为三宝，在民间供奉中有师正是传统文化的体现。
传统上供奉天地君亲师讲究，天字中人不顶天代表敬天;地字中土也不能离，称之为地不离土，寓意人不离地，也期盼自家的地永不出;而君字是不开口的，因为君无戏言，当然在今天很多地方把君字换成了国，这和君字本来的意义相同，因为在以前我们供奉君其实就是供奉国，那时君主代表国家；繁体的亲字旁边有一个见，而繁体的见字上方是目，这个亲字中目必须开，称之为亲不闭目，寓意亲人长寿；师字则不会当撇，有的会不要这一撇，也有的会让这一撇很低；位字上人不能离立，表达人立得住的美好期望。
除这些忌讳外，还有一些通用的忌讳。无论是在家供奉什么，都不要在神位前做隐晦丑恶之事，心中当有敬畏。无论在家供奉什么，如不能保持常有香火，四时常有供奉也可，但不要让供品腐烂，供桌脏乱。也不要供奉来历不明的神佛像，这些是最基本的忌讳。
三、文言文中的定语后置、宾语前置等句型怎么学习和判别？
还是高中生，对古文很赶兴趣
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